别去网红古镇了,泉州永宁:卫所官兵后裔还守着明代街巷,每块砖都在说话
别去网红古镇了,泉州永宁:卫所官兵后裔还守着明代街巷,每块砖都在说话
别去网红古镇了,泉州永宁:卫所官兵后裔还守着明代街巷,每块砖都在说话
提及唐伯虎,民间传说赋予他“风流才子”“人生赢家”的标签,可历史真实中的他,却是明代最尴尬的书画家。
桃花净尽杏花空,开落年年约略同;自是节临三月暮,何须人恨五更风?扑檐直破帘衣碧,上砌如欺地锦红;拾向砑罗方帕里,鸳鸯一对正当中。
读历史的时候,总是看到古代有大量文盲,不识字的人占到90%以上,连自己的名字都不会写,寄个信还要请教书先生代笔。
想想《金瓶梅》里头,西门大官人家里,或者他去那些酒楼歌馆,经常出现的场景!
台北故宫博物院的藏珍阁中,明代许初的楷书《竹冈阡表册》如“空谷幽兰,疏篱寒梅”,虽不似“明四家”那般“声名播于四海,墨迹传于九州”,却以“清水出芙蓉,天然去雕饰”的雅韵,在明代书坛独树一帜。此册凡九开,每开纵仅廿四又四分、横十七又七分,若“掌心藏玉,袖底纳珍”
在这纷繁复杂、波谲云诡的江湖中,人心就像深不见底的深渊,让人难以捉摸。四百年前,有一位对世情有着深刻洞察的智者,为我们写下了破解人际关系难题的良方。明代大儒吕坤,历经三朝的起起落落,官至刑部侍郎,晚年辞官专心著书。他的学问不搞那些虚头巴脑的东西,每一个字句都是
张乃清,闵行区文史专家。长年研究乡土历史文化,著有《上海闵行文史丛书(第一辑10卷,第二辑11卷,第三辑3卷)》和闵行地情风物专集20多卷。史海钩沉,“今日闵行”与张乃清老师携手推出“乃清叙史”,让我们在一段段闵行史话中,感受江南人文的魅力——
邵有道(1462年—1540年),字虞臣,号东汇居士,比族兄邵遵道年龄上小3岁,登进士晚9年,同属东汇邵氏第十八世祖。清同治版《都昌县志》“卷之九•仕绩”、都昌县《邵氏大成宗谱》(2006年版)有其简传。
书籍是人类思想的结晶,是知识积累和文化传播的重要载体,是文明赓续的重要途径。源远流长的中华文明延续至今无不得益于经年不断的图书出版活动。伴随着造纸术、印刷术的发明和不断革新,我国的图书出版事业不断发展壮大,及至明代,传统图书出版进入发展的黄金期。据缪咏禾《明代
一年仲夏,顺德府唐山县的公堂上,胡夏卞知县的惊堂木敲得震天响。围观的皂班衙役有些麻木,一些老百姓从门口张望,不说话,目光却很明亮。都在等着,两个捕快跪着,腿哆嗦,挨揍的样子绝对不陌生。屁股肿得犯难,谁也不敢叫屈。瘸着腿出去继续查案?有人窃窃私语,也有人瞪大眼,
1981年8月24日,陕西扶风县法门寺,明代万历年间修建的八角重檐十三层宝塔,轰然倒塌。
本季伦敦中国艺术专场将于11月5日隆重登场,云集多个首度曝光的重要私人收藏,呈现中国艺术数千年瑰宝。其中,明代瓷器珍品尤为瞩目——一尊罕见铭文青花桃纹梅瓶与青花花卉纹折沿大盘堪称本场焦点,见证永乐时期之极致工艺。同场亮相之S. H. 明肯霍夫(S. H. Mi
2025 年 5 月,当四川省四普办公室把一纸确认书拍到桌面,成都考古院众人长舒一口气:潘家沟那片被渣土覆盖的小土丘,终于再次对上了名字:明蜀第十一王端王朱宣圻的夫妻合葬陵。
辽宁、吉林、黑龙江三省,地处祖国东北方,自古以来,就泛称“东北”,而明以后又俗称“关东”,直到当代仍在民间盛行。历代对东北行政区划不一,名称种种,而形成一个具有特色的区域文化,却是经历了千百年的沧海之变,最终跻身于中华民族文化之林,成为它的不可分割的一部分。
上周苏富比落槌那盆明代“母子情深”,直接把办公室绿萝吓得掉叶子。
他是76岁在诏狱用剃刀自刎的老人,割喉后挣扎两天才断气,血书“求真”二字;
《正字通》是一部按汉字形体分部编排的字书,明代崇祯末年国子监生张自烈撰。所分部首与梅膺祚《字汇》相同,部首次序和每部之内的字次都按笔画多少来排,以楷书为字头,大抵每字之下先注音,注音先以反切,再施之以直音。次释义,释义旁征博引,资料甚详,是明代一部很重要的正字
2014年贵州考古现场,一座未被盗掘的南宋大墓突然出土 —— 纯金打造的酒杯、镶嵌蓝宝石的银瓶,还有刻着‘杨介自用’的金盘,墓主人竟是统治西南 700 年的播州杨氏土司!今天,我们从考古发现说起,揭开中国古代‘土司制度’的秘密:它如何让中央管住边疆,又为何最终
当现代人捧着奶茶里的白砂糖感叹“甜到忧伤”时,可曾想过500年前明朝人为了这口雪白砂糖,竟玩出了堪比现代化学实验的“黑科技”?从《天工开物》里记载的“黄泥水淋糖法”,到“一牛驱动立式双木辊压蔗”的畜力榨汁机,明代制糖工艺堪称古代版“工业革命”。今天咱们就穿越回